evrica_taurica

«В детстве, вернее, в отрочестве, когда все девочки мечтают стать киноактрисами, я мечтала быть сторожем маяка, чтобы побыть наедине с морем и с небом, чтобы не дробиться самой и чтобы жизнь не дробилась. Наверное, на маяке жизнь идет медленнее, как ей положено... Само понятие времени сместилось в наши дни, мы знаем о нем только то, что его нет», — так писала Ариадна Эфрон, дочь Марины Цветаевой.
***
В минувшее воскресенье, 10 февраля, в обществе коллег, экскурсоводов Ялты и Севастополя, я побывала на Ай-Тодорском маяке; увидела, наконец, знаменитый Музей и легендарного его  творца, бессменного смотрителя маяка - Юрия Ивановича Тюрина.
*

Большинство присутствующих, несмотря на опыт, были здесь также впервые. Маяк практически недоступен для посещения, а уникальная коллекция - для обзора. Здание маяка - принадлежность гидрографической службы Черноморского флота России; за воротами - граница с "Украиной", в тесном соседстве с лоскутом российской зоны - санаторий "Днепр". Довершает картину чересполосицы "нейтральная зона", на которой произрастает одно из старейших крымских  деревьев - тысячелетняя фисташка, служившая в древние времена ориентиром для находящихся в море кораблей.
*

И напоследок - пушкинское:

Я помню твой восход, знакомое светило,
Над мирною страной, где все для сердца мило,
Где стройны тополи в долинах вознеслись,
Где дремлет нежный мирт и темный кипарис...

Вера Бегичева

Просто дерево

«Вяз прекрасен в лесу», — утверждал римский поэт Вергилий, перечисляя в «Буколиках», где какое дерево наиболее привычно и особенно радует глаз. «Каждое место имеет свой атрибут, одно присутствие которого является знаковым», — комментирует этот перечень Паскаль Киньяр. Иными словами, знаковый атрибут леса — вяз, одно из деревьев, создающих основу его зеленого массива. «Из-под дуба да из-под вяза», — поется о лесе в русской народной песне. 

Это дерево не является чем-то из ряда вон выдающимся, оно — одна из краеугольных основ повседневной жизни народов умеренного и тропического пояса Северного полушария нашей планеты и как таковое почиталось с древнейших времен. Дома из бревен вяза находят археологи при раскопках неолитических поселений. Советы, как пересаживать и растить вязы, когда их лучше рубить, содержатся в трудах древних римлян — Марка Порция Катона, Колумеллы, Плиния Младшего.

Древесина вяза ценится за прочность и красоту, необычную текстуру: с желтовато-белой заболонью и темно-бурой сердцевиной. «Она на диво крепка, упруга, вязка, тверда и вековечна», — отмечает ботаник С.Красиков. Ее легко обрабатывать, она не загнивает в воде и потому используется в строительстве, мебельном и столярном производстве, машиностроении, подземных и подводных коммуникациях, судостроении. «Если достойной ты ждешь от полей божественных славы, для рукояти в лесу присмотрев молодую вязину, изо всех сил ее гнут, кривизну придавая ей плуга», — советует Вергилий в «Георгиках».

На Руси из древесины вяза делали братины, ковши, чаши, ложки, спицы, посохи. Монастырские живописцы особенно отличались в изготовлении и росписи таких поделок. В Кирилло-Белозерском монастыре под Вязниками была изба токаренная для производства деревянных посохов, кочерег, точеных сосудов, ложек и иной столовой утвари. Кирилловские ложки славились по всей России и стоили, в отличие от прочих, не 11, а 20 алтын за сотню. В Кирилло-Белозерской летописи встречаются упоминания об этом виде монашеского послушания. Есть, например, запись о том, что в 1562 году, при Иване Грозном, крестьяне свезли в монастырь вязовых отесков на 104 чаши!

Североамериканские индейцы ирокезы делали корьевые лодки из коры вяза. В измельченном виде она использовалась в кожевенном деле — для дубления кожи, и в народной медицине — при ожогах и для лечения глаз.

Общеславянское название этого дерева вяз/ваз/вьяз — «от глагола вязать, поскольку лыко этого дерева было гибким и могло применяться в этом процессе», — указывает лингвист М.Фасмер. А по В.И.Далю — еще и потому, что дерево вязина, вязовина, вязник, вяз — «одно из самых гибких, из которого делаются вязки, ободья, полозья».

О значимости в крестьянском хозяйстве вязовой коры и луба говорит и другое его славянское название — берест, родственное имени березовой коры бересты (от др.-инд. бхуриас — «светлый, сияющий»). И еще одно — ильм/илем/илим (от индоевропейского вельм — «рвать, драть, совлекать» и валка — «лыко»).

В марте—апреле, до появления листьев, на ветках вяза расцветают маленькие цветы, собранные в соцветия-пучки, — ценные медоносы. А в мае—июне созревают плоды-крылатки с семечком в центре — миниатюрные «летающие тарелки». В старину их заготавливали на корм коровам, свиньям, лошадям. А китайские кулинары готовят из недозрелых плодов вяза изысканные экзотические салаты — вкусные, питательные и полезные.

Любовь под вязами

В «Метаморфозах» Овидия слушать песню Орфея вместе с людьми и зверями приходят деревья — «и винограда лоза, и лозой оплетенные вязы»: в античности и средневековье виноград выращивали, привязывая или к подпоркам, или к вязам, так что осенью с веток вяза, из его листвы свешивались спелые гроздья золотистого винограда. Оттого дерево это у греков и римлян было посвящено богу виноградарства и виноделия Дионису-Вакху. 

Вязы, оплетенные виноградной лозой, римские крестьяне в шутку называли «женатыми» (maritae), уподобляя их симбиоз брачному союзу, отчего вяз почитался и в культах божеств любви и брачных уз — Афродиты-Венеры, Эрота-Купидона, Гименея.

У англичан еще в шекспировскую эпоху выражение «вяз и виноградная лоза» (elm and vine) стало крылатым и обозначало верных любовников.

 Так пальцы вяза

 Корявые плющ (у Шекспира: vine, виноград. — В.Б.)

 женственный сжимает.

 Как я люблю тебя, как обожаю! —

восклицает королева фей Титания, обнимая ткача Основу («Сон в летнюю ночь»).